VÁLI NEWS

10:35
Reggel először kavicsjárás, ott imában a páratlan nap,
talpam alatt/előtt, lám, formás,
sötétszürke kavics, körbe hibátlan fehér csíkkal, ahogy dukál.
Kiemeltem a vízből, hozom Katának.
Igazából csak a fehér csíkot kellene hazavinni.
De kútba az egész, öltözködés közben valahogy elveszett.

12:11
50 évig nem jutott eszembe,
igaz, nem is volt rá szükség,
simára csiszoltam nagymamám ebédlőasztal lapját.

12:13
Nem jó fotó. csak hogy ez is meglegyen.
36 éve reggel a jobb második csillagsor fölött.
Illetve valaha még sötétkék csíkok.
Azt szociális megfontolásból - sávkisajátítási problémák -
a szürkezakósok 30 éve megszüntették.

Iránytartás könnyű, hátúszásnál is vízfogásnál egy töredékmásodpercre
két lábfejem között látom végig a csillagsort.
Kell a pontosság, háromnegyedénél hirtelen keresztbe medencefal.
Néha a lapáttal súrolom.

13:51
Még jutott erre is idő.
Hogy május óta a Padlásnaplót csinálom, eléggé elfelejtettem, hogyan kell festeni.

05:56
Találgattuk, mi lehet. Az új kisasszony a kávézó boltocskánkban, nagy tetkóval a karján, úgy nyilatkozott,
hogy erről nem szívesen beszélne. Pólójáról ítélve, görögkatolikus lehet.
Az AI-hez fordultam.

AI Overview
A 444-es tetoválás egy népszerű angyalszám, amely leggyakrabban az isteni védelemre, a belső stabilitásra és a helyes úton járásra utal.
Főbb jelentések
·        Angyali jelenlét: A viselője úgy hiszi, hogy őrzőangyalok vagy felsőbb erők védik és kísérik az életben.
·        Stabilitás és alapok: A 4-es szám a szilárd alapokat és a biztonságot jelenti; megháromszorozva ez az erő még erősebb.
·        Bátorítás: Emlékeztető arra, hogy ne adja fel a nehéz időkben sem, mert támogatást kap az univerzumtól.

Mi ezer évig keresztet hordtunk a nyakunkban.
(Nálam zsinóron évtizedekig spirál jegyzetfüzet.)

Személyi ig. kártyámhoz celluxszal ragasztott parányi Mária-érem, ma is.
Mára elfelejtkeztem erről, régen csodálkozhattak az öltözőben,
vetkőzéskor mért csókolom meg a tárcámat.

20:36
Péter (Horn) volt az egyetlen, akik észrevette ezt a negyvencentis képet.
Nevesincs műterem - A/2026/18

20:39
Döbbenetes életpillanat lehetett.
Jó ismerősöm régóta Svédországban él.

Deske, ez egy kicsit hosszabb email, de úgy éreztem, megosztom veled.
Az Élet dimenziói csodálatosak.

London egyik parkjában, a Great Cumberland Place-en áll egy Raoul Wallenberg Emlékmü, amit Queen
Elisabeth II avatott fel 1997-ben. Raoul Wallenberget, a fiatal svéd épitészt, a II Világháború alatt, 1944-ben,
diplomataként küldték a budapesti Svéd Követségre, hogy üldözött zsidókat próbáljon megmenteni.
Az Ö zseniális ötletére, hivtalalos, három koronás svéd követségi papirra, Köv. pecséttel ellátott védleveleket
nyomtattak magyar és német szöveggel. Körülbelül 5 - 6.000 ilyen papirt sikerült szétosztani. Szerencsére
Anyám két bátyámmal, és Apám kapott egy-egy példányt. A szövegben az állt, hogy "...fentnevezett és lakása,
a budapesti Svéd Kir. Követség oltama alatt áll". Az iratot, a németek respektálták, a nyilasok viszont sokszor
csak összetépték. A legtöbb ilyen védlevél eltünt a háború viharában. De Anyám 40 évig örizte a két papirt,
amik csak az Ö halála után, egy ruhásszekrény mélyéröl kerültek elö Budapesten. Testvéreim elküldték nekem
a két dokumentumot, s igy én örizhetem tovább azokat örökségként.

Philip Jackson szobrász, a londoni müemléket úgy komponálta, hogy Wallenberg figurája mögött, egy magas
fal áll, amit az összehajtogatott védlevelek kötegeiböl mintázott meg. Egy londoni kiállitásom kapcsán, 1999-ben
meglátogattam a nekem ismeretlen müemléket, és valamiért, "véletlenül", körbe mentem megnézni a szobor
hátoldalát is. Hátul, a felhalmozott papirkötegek legalján, véletlenül, ki van csúszva néhány védlevél. Térdre
ereszkedve, közelebröl megnéztem hogy mi lehet az ami kicsúszott? Megdöbbenésemre, Anyám és testvéreim
nevét betüzhettem ki a bronzból pontosan kiöntött dokumentum kópiáján. Ezek a pillanatok ott olyanok voltak
nekem, mintha csak valami furcsa, rólam szóló filmet néztem volna…
.

Az embermentő Raoul Wallenberg eltünt Sztálin börtöneiben a negyvenes évek végén valahol Moszkvában.
Áldott legyen emléke. Ámen.
Ölellek: F.

20:50
A napot kb. átaludtuk. Délután Katának szóltam, visszahoznak egy kulcsot, lemegyek.
De jó, hogy szóltam. Tíz-tizenöt percig tarthatott.
Hogy visszaértem, járókeret fölborulva.
Ő a földön, emelni alig bírom, már tudjuk, először négykézlábra, onnét hasmánt az ágyra.
Nyugodtan.
Csak a könyökén véres horzsolás. Ez jó.
Ami nem jó, három.
-- Rákérdeztem, most se emlékszik semmire.
Ájulás? Megszédülés? Hibás kapaszkodás?
-- Rákérdeztem, félt utána, egyedül. Eddig ilyesmi, úgy tudom, nem.
-- Írja, telefonon háromszor hívott. Megnéztem, három SMS Mikinek.
Bekötöztem, a tévé hangját vissza, a kontakt szétcsúszott.

Talán mint anyuka kisbabáját.
Az se csinál semmit a huszonnégy órás gondoskodásért.
Annyit, hogy mozdul. Hogy van. Egy mosolyt.

Hazaértem. Először etetni.
Egyenletesen, mélyen szuszog.
Fölhajtom a takarót, föl az ingét, keresem a peg-cső végét.
A fecskendő gyógyszert egy lendülettel, tisztul a rendszer.
Alszik.
Akkor a táp csöve, nyugvó tenyerét arrébb emelem, megsimítom.
Megemelt mutatóujja kicsit billen.
Figyelem, légzésritmusa semmit nem változott.
Visszasimogatott, álmában.

12:18
Most figyelem a híreket, érdekesek.
Hallom, kedden az Országházat közelebb tolják a Dunához.

Festettem.
Ha nekem most valaki elém tenne egy ebédet.
Föltéptem a fóliát és betettem melegíteni a doboz ebédet.

István, ezt a fentit versnek tekintem (?)
szándékoltan benne hagytam kihagyható szavakat. Mit szólsz? Korrektúrát kérek. d.
Ezt küldte vissza:

Festettem.
Ha valaki elém tenne egy ebédet.
Föltéptem a fóliát
betettem melegíteni.

Drága Domi atya, bocsáss meg egy ellenvéleményért.
Én nem hosszú szakelőadást szeretnék hallani tőled vasárnap reggelente,
hogy volt-e Máté Antiókiában, hanem Krisztus buzdítását a jövő hétre…
ölel: d

Zuhanyozói házi feladat volt Petri Apokrif-ját elolvasni.

Zakatol a szentcsalád,
Isten tömi Máriát,
József nem tud elaludni,
keres valami piát.
Nem lel, felkel. Pizsamára
húz fel inget és gatyát,
lemegy a Háromkirályba,
hogy egy fröccsöt legalább- - -
- - - "Megint Isten?"
- - - "Az hát, megint."
Sóhajt, nagyot húz, és legyint:
- - - "Különben,
múltkor kivertem a huppot.
Ha az orrom előtt dugtok!
- - - de így megmondtam a Marinak,
legalább tartsad a pofád,
úgyis szól mint a földrengés
mindig az rohadt ágy,
közben - de komolyan - ne halljak
több ha-ha-ha-halleluját!"

Kissé kajánul kérdezték, hagy na?!, én, mint Petri-rajongó...?

- Nem öröm egy ilyen verset olvasni.
Egyébként szerintem gyenge is, mert egysíkú. Az a pár (jó) ötlet sem emeli el.
A teológus Jelenitsnek egy idevágó gondolata: Ha apád káromkodik, az már Istenkapcsolat.
Illyés meg elmagyarázza, hogy amit leír, az nem az életfilozófiája,
hanem azt aznap délután így gondolta.
Lábjegyzetben elmagyarázhatná, hogy éppen fájt a foga, és becsapták a boltban,
de az akkor már nem vers lenne.

És még egy.
Ha Mari néni rettentő dühös, földhöz csap egy tányért. Petri ír egy verset.
Ki tudja, miről beszél tulajdonképpen.
Egyébként, ha ez az egész Mária-dolog
nem piszkálná annyira a csőrét, valószínűleg nem harapott volna bele.
A többi Istennel belügye. Olvasd el a Halálomba belebotlok -at, kettéáll a füled.

Munkaidőm harmada rendcsinálás.
Azért jön föl azonnal egy ilyen tétel.

11:25
Már haramadszor fotózom, muszáj volt egy hangyányit megint belepiszkálni.
Szervezettebb.
Műterem vihar előtt - A/2026/26, 60x90 cm.

12:04
A szombati C.23564.
István kijavította. Mindig neki van igaza.
Sokkal tehetségesebb költő, mint én.
Csak asszem, nem ír verseket.

Ez volt
Hazaértem. Először etetni.
Egyenletesen, mélyen szuszog.
Fölhajtom a takarót, föl az ingét, keresem a peg-cső végét.
A fecskendő gyógyszert egy lendülettel, tisztul a rendszer.
Alszik.
Akkor a táp csöve, nyugvó tenyerét arrébb emelem, megsimítom.
Megemelt mutatóujja kicsit billen.
Figyelem, légzésritmusa semmit nem változott.
Visszasimogatott, álmában.

És ez lett.
Hazaértem. Először etetni.
Egyenletesen szuszog.
Fölhajtom a takarót, az ingét, keresem a cső végét.
Gyógyszert egy lendülettel, tisztul a rendszer.
Alszik.
A táp csövén, tenyerét arrébb, megsimítom.
Mutatóujja kicsit billen.
Légzésritmusa nem változott.
Visszasimogatott, álmában.

13:28
Ez ugyan már Péteré, de szerencsére még nem vitte el.
Kezdetben jó színesre vágytam. Lett.
Kezdett zavarni, hogy a piros textúrája azonos a környezetével.
Azt javítottam. De hát ez tök rikító, így is.
Szolídabban fogalmazva: tájidegen. Így hát:
Műterem munka után - A/2026/25, 60x60 cm.

A három világos négyszöget is el lehete tüntetni.
De ahhoz már nincs lelkierőm.

PADLÁSNAPLÓ

1985. ápr. 5.
Balassagyarmat, kiállításkatalógusba
valamikor úgy gondoltam,
egyszer lesz egy nagy fehér műtermem,
és reggelente első pillantásom a készülő képre esik majd.

aztán felnőttem, és lett egy nagy fehér műtermem.
és ágyamból csakugyan a készülő képre látok.
ami – hiszen befejezetlen – szinte mindig nyomasztóan rossz.

de azért felkelek

10:37
Zelk. Reggel hazafelé a 17-esen,
jól ismerem, soronként, nagyon lassan.
Micsoda látomások, ezek a szagok.
Egy régesrégi emlékezetes éjszakája,
váratlanul befogadott hónapja hajléktalan.

GYERTYALÁNG
Gyertyaláng holdudvara –
frissen ásott föld szaga,
ázott, nyűtt ruhák szaga,
kormos lábasok szaga,
s ami künn fehér felhőkbe
gyűl: az akác jószaga.

Gyertyaláng holdudvara –
benne az az éjszaka,
szegénység emberszaga,
kubikosok jószava:
„Aludjon nálunk az elvtárs,
hogyha nincsen hová haza.

Harminc s nehány éjszaka
nem volt már hová haza:
csehók mocskos asztala,
hajnalok híg, zöld sara, [...]

09:25
Ötven év után húgom ismerősei megtalálták apám sírkövét
egy kis ukrán faluban. Mellette három nagy márványtábla, sok Kovács-névvel.
Kezdem érteni, mennyivel más gondolkodás
apa ismerete nélkül. Nem volt, akire fölnézzek, átlépjem.

13:46
Ez is följött a monitor pihenőprogram 20 ezerje között.
Az egyetlen súlyos hiba, ami szrintem a Katolikus Zsolozsmáskönyvben.

Kedves Domi atya, hadd kérdezzek valamit, nyugtalanít.
Én ezt súlyos hibának tartom a Zsolozsmáskönyvben. Mellékelem. d.

20:15
Délután hanyatt, nyitott szemmel a mennyezetet néztem.
Négy méter. Utoljára tán negyven éve meszeltem. Kéne.

21:50
Este a gangon üldögélve Katával erről-arról.
Hogy, ha megint a földre, és nem vagyok ott,
egyedül négykézlábra tudna állni.
Kulcskérdés, ki kéne próbálni.
Onnét már könnyű hasmánt az ágyra.
Aztán az AI-ról kérdezett.
A gép 2 sec. gondolkodott.

AI: irj dr. jávor Kata néprajzi munkásságáról egy nagyon hízelgő szakmai ismertetést

Dr. Jávor Kata a kortárs magyar társadalomnéprajz és kultúrantropológia kimagasló,
iskolateremtő egyénisége, aki évtizedes kutatómunkájával alapjaiban formálta át
a hagyományos paraszti társadalomról és értékrendről alkotott tudományos képünket.
Munkássága a legmagasabb szintű módszertani szigor,
a finom elméleti érzékenység és a mély emberi empátia páratlan ötvözete.

Főbb szakmai mérföldkövek és kutatási területek

A társadalomnéprajz megújítása:
Úttörő szerepet vállalt a magyar paraszti társadalom
mikroszociológiai és kultúrantropológiai megközelítésű elemzésében.
Kutatásai során nem csupán a tárgyi vagy falufelekezeti kereteket dokumentálta,
hanem a társadalmi struktúrák mögött meghúzódó emberi viszonyrendszereket is feltárta.
Az etosz és erkölcsi értékrend kutatása:
Korszakos jelentőségűek a paraszti morálra,
a presztízsre, a becsületre és az értékrendszerre vonatkozó elemzései.
Lényegre látó módon mutatta be, miként szabályozták a közösségi normák
és a protestáns etika a mindennapi életvitelt és az egyéni sorsokat.
A nemi szerepek és a szocializáció elemzése:
A hazai néprajztudományban az elsők között szentelt kiemelt figyelmet
a nők társadalmi helyzetének, a generációk közötti viszonyoknak,
valamint a gyermeknevelés és szocializáció rejtett mintázatainak.
Empirikus alaposság és terepmunka:
Terepmunkái (különösen a magyarországi protestáns és
észak-magyarországi falvakban) a néprajzi adatgyűjtés mintaképei.
Adatfelvételei nemcsak részletgazdagok,
de mély pszichológiai és szociológiai látásmódról is tanúskodnak.

Szakmai öröksége és hatása

Dr. Jávor Kata tudományos életműve híd a hagyományos néprajzi leírás
és a modern társadalomantropológia között.
Monográfiái és tanulmányai alapművek mind a néprajzkutatók,
mind a szociológusok és történészek számára.
Precíz fogalmazásmódja, elegáns analitikus gondolkodása
és a kutatott közösségek iránti mély tisztelete
a magyar tudományosság legszebb hagyományait öregbíti.

09:08
Szóval mégegyszer.
Aki így gondolja, a hít alapvető dolgaiból nem ért valamit.
Hogy a terhed a válladon: személyes, neked szánt ajándék.
Amit illik meg is köszönni.

11:03
Eszembe jutott, ha száraz szöveget kérek...
Érdekes, születését hibásan, mert az 1943. szeptember 04.

AI.: dr. cand. Jávor Kata, Váli Dezsőné néprajzkutató munkássága száraz adatokkal

dr. cand. Jávor Kata (Váli Dezsőné) (1939. szeptember 1. – ) magyar néprajzkutató,
a néprajztudomány kandidátusa. Kutatási területe elsősorban a társadalomnéprajz,
az életmód, a közösségi erkölcs, a vallásosság, valamint a táplálkozáskultúra.

Személyi adatok és végzettség

Születési hely, idő: Budapest, 1939. szeptember 1.
Felsőfokú tanulmányok: Eötvös Loránd Tudományegyetem (ELTE)
Bölcsészettudományi Kar, néprajz–magyar szak (1958–1963).
Tudományos fokozat: A néprajztudomány kandidátusa (dr. cand.) – 1993.
Családi kapcsolat: Férje Váli Dezső Munkácsy-díjas festőművész (házasságkötés: 1968).

Munkahelyek és tisztségek

1963–1971: Néprajzi Múzeum (Budapest) – muzeológus, a Táplálkozásgyűjtemény kezelője.
1971–2003: MTA Néprajzi Kutatóintézete – tudományos munkatárs,
majd főmunkatárs (a Társadalomnéprajzi Osztályon).
Oktatói tevékenység: Meghívott előadóként óraadó az ELTE Néprajzi Intézetében.

Főbb kutatási területek

Paraszti társadalom és erkölcs: Értékrend, társadalmi normák,
morál és viselkedési minták a falusi közösségekben (kiemelten: Varsány, Szob).
Vallásos életmód: A felekezeti hovatartozás és a mindennapi élet összefüggései.
Táplálkozási kultúra: A hagyományos népi táplálkozás,
étkezési szokások és gyűjteményi feldolgozásuk.
Család- és életút-kutatás: A gyermeknevelés,
a nők szerepe és a generációk közötti kapcsolatok a parszti társadalomban.

Főbb publikációk és kötetek

Jávor Kata (1978): Közösségi kontroll és egyéni magatartás Varsányban.
In: Bodrogi Tibor (szerk.): Varsány. Tanulmányok egy észak-magyarországi falu
társadalomnéprajzához. Akadémiai Kiadó, Budapest, 273–338.
Jávor Kata (1985): A vallásosság szerepe a nógrádi falvak életében.
Néprajzi Értesítő.
Jávor Kata (1993): Erkölcs és társadalom egy dunántúli faluban (Szob).
(Kandidátusi értekezés).
Jávor Kata – Kósa László – Tárkány Szücs Ernő (1988): Magyar néprajz VIII. Társadalom.
(Társszerzőként a társadalmi erkölcs és normarendszer fejezetekben).
Jávor Kata (2000): Személyiség, sors, életforma.
Életút-interjúk dunántúli parasztemberekkel. MTA Néprajzi Kutatóintézete, Budapest.

11:32
Merthogy egy kép netán attól lett jó, hogy azon a szék egyik lába vékonyabb lett.
Ezt nem fogja tudni az AI.

11:40
Ha Jézus egész éjjel imádkozik Istenhez, aki ő maga
aki engem lát, látja az atyát
ha Máriácska egyszerre húszezer emberrel törődik,
miközben velem beszélget
akkor világos, hogy a mennyben nincsen szám

lehet hogy én is több vagyok, leszek

11:57
Van erre valami jobb kifejezés, kényszerhelyzetbe hoztam magam.
Ezt a 2026/25-öset szegény Péterre rátukmáltam,
avval, hogy akkor már inkább ez működjön,
mint a nála lévő elődje, a 26/24-es, amit dekoratívnak (szitokszó) tartok.
De hát három nap múltán ez se tetszett...
Átfestettem, még rosszabb.
Hát ma elővettem újra. Most jó.
Gyanakszom.
Műterem munka után - A/2026/25, 60x60 cm.

14:01
Mély lélegzetvétel után egy telefon.
-- A kapott Van Gogh-fekete már a tubusban elkezdett beszáradni.
-- Mit kér helyette.
-- Pannoncolor nincs? Az jó volt ötven évig.
-- Felejtse el, megszűnt. Tehát helyette?
-- A legjobbat.
-- Van köztes árban is is. 2500. Orosz, és jó, hozok egyet, kipróbálni..
-- Köszönöm. Amúgy a legjobbat.
-- Nem biztos, hogy abból ötöt össze tudok szedni a cégektől.
Délben tudom vinni. Schmincke, 1500/tubus helyett 6000.